{"id":839,"date":"2026-07-30T06:20:42","date_gmt":"2026-07-30T06:20:42","guid":{"rendered":"https:\/\/vesemt.org\/?p=839"},"modified":"2026-08-27T07:17:22","modified_gmt":"2026-08-27T07:17:22","slug":"le-rechauffement-climatique-est-devenu-un-probleme-depuis-quil-touche-les-blancs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vesemt.org\/?p=839","title":{"rendered":"\u00ab Le r\u00e9chauffement climatique est devenu un probl\u00e8me\u2026 depuis qu’il touche les Blancs ? \u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Ou comment le thermom\u00e8tre r\u00e9v\u00e8le parfois davantage nos imaginaires que la temp\u00e9rature.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le soleil n’a pas chang\u00e9. Notre empathie, si.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pendant des d\u00e9cennies, lorsque des vagues de chaleur frappaient l’Afrique, le Maghreb, le Moyen-Orient ou l’Asie du Sud, la r\u00e9action tenait souvent en une phrase :<\/span><\/p>\n

\u00ab L\u00e0-bas, c’est normal, il fait chaud. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Autrement dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab Vous vivez dans un four, de quoi vous plaignez-vous ? \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Puis les canicules se sont install\u00e9es en Europe.<\/span><\/p>\n

Et soudain, la chaleur est devenue un enjeu de civilisation.<\/span><\/p>\n

\u00c9tonnant.<\/span><\/p>\n

<\/h2>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Le thermom\u00e8tre est le m\u00eame. Pas toujours la compassion.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n

\u00c0 46 \u00b0C au Pakistan, on parlait d’un \u00ab \u00e9pisode climatique \u00bb.\u00a0<\/span>\u00c0 42 \u00b0C \u00e0 Paris, on d\u00e9couvre \u00ab une crise sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00bb.<\/span><\/p>\n

Pourtant, le mercure ne conna\u00eet ni les fronti\u00e8res ni les passeports. <\/span>Ce qui varie parfois, c’est notre mani\u00e8re de raconter les catastrophes.<\/span><\/p>\n

Depuis plus de vingt ans, les chercheurs en sciences de l’information montrent que les catastrophes frappant les pays du Sud sont plus souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme des fatalit\u00e9s, tandis que celles qui touchent les pays riches sont davantage trait\u00e9es comme des urgences mondiales (Susan D. Moeller,\u00a0Compassion Fatigue<\/em>, 1999 ; Lilie Chouliaraki,\u00a0The Spectatorship of Suffering<\/em>, 2006).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Le climat ne fait pas de pr\u00e9f\u00e9rence. Les r\u00e9cits, parfois.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n
    \n
  • Le\u00a0GIEC<\/strong>\u00a0rappelle dans son\u00a06<\/strong>\u1d49<\/strong> rapport d’\u00e9valuation (AR6, 2023)<\/strong>\u00a0que les populations ayant historiquement le moins contribu\u00e9 aux \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre sont souvent celles qui en subissent d\u00e9j\u00e0 les cons\u00e9quences les plus graves.<\/span><\/li>\n
  • Le\u00a0PNUE (UNEP) <\/strong>parle d’\u00ab injustice climatique \u00bb.<\/span><\/li>\n
  • Le\u00a0Lancet Countdown <\/strong>d\u00e9crit un accroissement des in\u00e9galit\u00e9s sanitaires li\u00e9es au climat.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Autrement dit :<\/span><\/p>\n

      \n
    • Ce n’est pas un slogan militant.<\/span><\/li>\n
    • C’est un constat scientifique.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      <\/h2>\n

      \u00a0\u00ab\u00a0Ce n’est pas forc\u00e9ment du racisme. Mais ce n’est certainement pas neutre.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n

      Soyons pr\u00e9cis.<\/span><\/p>\n

        \n
      • Dire que chaque journaliste, chaque citoyen ou chaque responsable politique est raciste serait aussi caricatural qu’inexact.<\/span><\/li>\n
      • En revanche, les travaux d’Edward Said, d’Achille Mbembe ou de Fran\u00e7oise Verg\u00e8s montrent que nos repr\u00e9sentations du monde restent travers\u00e9es par des h\u00e9ritages coloniaux.<\/span><\/li>\n
      • Ils influencent, souvent inconsciemment, la mani\u00e8re dont certaines vies paraissent imm\u00e9diatement universelles\u2026 tandis que d’autres deviennent presque un d\u00e9cor permanent de l’actualit\u00e9.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

        Autrement dit :<\/span><\/p>\n

          \n
        • Il n’est pas n\u00e9cessaire qu’il y ait une intention raciste pour que des m\u00e9canismes produisent des effets discriminatoires.<\/span><\/li>\n
        • C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les sciences sociales appellent un\u00a0biais structurel<\/strong>\u00a0ou un\u00a0imaginaire postcolonial<\/strong>.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n

          \u00a0\u00ab\u00a0D\u00e9coloniser le regard avant de climatiser les consciences.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n

          Les combats antiracistes et d\u00e9coloniaux ne consistent pas seulement \u00e0 d\u00e9noncer des insultes ou des discriminations explicites.\u00a0<\/span>Ils invitent aussi \u00e0 interroger une question plus d\u00e9rangeante :<\/span><\/p>\n

            \n
          • Pourquoi certaines souffrances deviennent-elles imm\u00e9diatement des drames universels\u2026 alors que d’autres restent des statistiques exotiques ?<\/span><\/li>\n
          • Les valeurs port\u00e9es par de nombreuses organisations (dont nous) : \u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle, dignit\u00e9 humaine, refus des hi\u00e9rarchies h\u00e9rit\u00e9es de l’histoire coloniale , trouvent ici une r\u00e9sonance particuli\u00e8re.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

            \u00ab\u00a0Et l\u2019actualit\u00e9 climatique doit \u00eatre l\u2019occasion de le appeler en vu de l\u2019imposer, car si l’universalisme ne commence qu’au moment o\u00f9 les pays riches sont touch\u00e9s, alors ce n’est plus de l’universalisme. <\/span><\/strong>C’est un privil\u00e8ge g\u00e9ographique.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            \u00a0\u00ab\u00a0Le soleil est un juge d’instruction.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n

            Il convoque tout le monde.<\/span><\/p>\n

              \n
            • Il ne demande ni la couleur de peau.<\/span><\/li>\n
            • Ni le PIB.<\/span><\/li>\n
            • Ni le passeport.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

              Pendant cinquante ans, beaucoup ont cru que la chaleur \u00e9tait \u00ab un probl\u00e8me de pays chauds \u00bb.<\/span><\/p>\n

              Nous d\u00e9couvrons aujourd’hui qu’elle \u00e9tait surtout un probl\u00e8me que nous regardions de loin.<\/span><\/p>\n

              Le climat n’a pas chang\u00e9 de cible. C’est notre proximit\u00e9 avec la cible qui a chang\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n

              Et peut-\u00eatre qu’au fond, la plus grande le\u00e7on de cette canicule n’est pas m\u00e9t\u00e9orologique.<\/span><\/p>\n

                \n
              • Elle est politique.<\/span><\/li>\n
              • Elle nous rappelle que l’empathie n’est v\u00e9ritablement universelle que lorsqu’elle n’attend pas que la catastrophe franchisse nos fronti\u00e8res.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                \u00ab Le soleil ne doit rien \u00e0 personne. Pourtant, la France, elle, a une dette. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

                Car si le thermom\u00e8tre est impartial, l\u2019histoire, elle, ne l’est pas. Les pays du Sud ne subissent pas la chaleur parce qu’ils sont \u00ab n\u00e9s sous un mauvais ciel \u00bb. Ils la subissent parce que nos mod\u00e8les de d\u00e9veloppement\u00a0: industriels, coloniaux, extractivistes\u00a0: ont br\u00fbl\u00e9 leur part de carbone avant m\u00eame qu’ils aient eu le droit de r\u00eaver d’une usine ou d’une voiture.<\/span><\/p>\n

                La dette \u00e9cologique, ce n’est pas une m\u00e9taphore.<\/strong><\/span><\/p>\n

                C’est le co\u00fbt cumul\u00e9 de nos exc\u00e8s. C’est le p\u00e9trole pomp\u00e9 en Alg\u00e9rie pour faire rouler nos moteurs. C’est l’uranium extrait au Niger pour allumer nos lumi\u00e8res. C’est le coton, le cacao, le coltan arrach\u00e9s \u00e0 des terres qu’on a rendues plus s\u00e8ches, plus pauvres, plus vuln\u00e9rables \u2014 pendant qu’on leur expliquait que \u00ab la chaleur, c’est normal \u00bb.<\/span><\/p>\n

                Le GIEC est clair : l’Europe a \u00e9mis pr\u00e8s de 30 % des gaz \u00e0 effet de serre historiques …. pour 7 % de la population mondiale. L’Afrique subsaharienne, elle, p\u00e8se moins de 4 % des \u00e9missions\u2026 et subit les cons\u00e9quences les plus lourdes.<\/span><\/p>\n

                Ce n’est pas une question de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. C’est une question de justice arithm\u00e9tique.<\/span><\/p>\n

                D\u00e8s lors, reconna\u00eetre cette dette, ce n’est pas une posture morale. C’est un acte politique qui change tout :<\/span><\/p>\n

                  \n
                • Ce n’est plus \u00ab aider les pauvres \u00bb (approche environnementale, assistancielle).<\/span><\/li>\n
                • C’est rembourser ce qu’on leur doit (approche \u00e9cologique, r\u00e9paratrice).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                  Cela signifie :<\/span><\/p>\n

                    \n
                  • Financer les pertes et dommages (le fameux fonds \u00ab Loss and Damage \u00bb vot\u00e9 \u00e0 la COP 28) sans conditionnalit\u00e9s.<\/span><\/li>\n
                  • Transf\u00e9rer les technologies propres gratuitement, pas comme des brevets \u00e0 vendre.<\/span><\/li>\n
                  • R\u00e9duire nos \u00e9missions ici, radicalement, au lieu de compenser \u00e0 coup de \u00ab cr\u00e9dits carbone \u00bb qui ressemblent \u00e0 des indulgences modernes.<\/span><\/li>\n
                  • Cesser d’extraire leurs ressources pour notre transition (lithium, cobalt) en reproduisant les logiques d’hier.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                    Alors, oui, la canicule \u00e0 Paris a r\u00e9veill\u00e9 les consciences. Mais si cette prise de conscience ne s’accompagne pas d’un transfert de pouvoir et de ressources, elle n’est qu’un miroir aux alouettes.<\/span><\/p>\n

                    L’empathie ne se d\u00e9cr\u00e8te pas. Elle se prouve.<\/span><\/p>\n

                    Et la preuve, pour la France, serait d’assumer enfin qu’elle n’est pas \u00ab en avance \u00bb sur l’\u00e9cologie. Elle est en retard sur sa propre histoire.<\/span><\/p>\n

                    Le soleil, lui, continuera de briller sur tous.<\/span><\/p>\n

                    Mais l’ombre de ce qu’on a pris aux autres, elle, ne dispara\u00eetra que quand on aura d\u00e9cid\u00e9 de la rendre.<\/span><\/p>\n

                    \u00ab On a br\u00fbl\u00e9 leur avenir pour construire notre confort. Aujourd’hui, ils br\u00fblent. Demain, nous aussi. La seule question qui vaille : voulons-nous \u00eatre les derniers \u00e0 br\u00fbler, ou les premiers \u00e0 partager l’ombre ? \u00bb<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Abd-El-Kader AIT-MOHAMED<\/strong><\/span><\/p>\n

                      \n
                    • Locataire HLM de la Tour de la Galboisi\u00e8re et \u00ab Fier de l\u2019\u00eatre \u00bb.<\/span><\/li>\n
                    • Membre du Comit\u00e9 populaire et n\u00e9anmoins bienveillant de Vivre (surtout) Ensemble et (si possible) Solidaires en M\u00e9tropole Tourangelle (VESEMT)<\/span><\/li>\n
                    • Pr\u00e9sident de l\u2019Association VESEMT<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                       <\/p>\n

                      \u00a0Sources<\/strong><\/span><\/p>\n

                        \n
                      • GIEC (IPCC),\u00a0Climate Change 2023 \u2013 Synthesis Report (AR6)<\/em>.<\/span><\/li>\n
                      • Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE\/UNEP),\u00a0Adaptation Gap Report 2024<\/em>.<\/span><\/li>\n
                      • The Lancet Countdown on Health and Climate Change 2024<\/em>.<\/span><\/li>\n
                      • Susan D. Moeller,\u00a0Compassion Fatigue: How the Media Sell Disease, Famine, War and Death<\/em>, Routledge, 1999.<\/span><\/li>\n
                      • Lilie Chouliaraki, The Spectatorship of Suffering.<\/span><\/li>\n
                      • Edward Said, L’Orientalisme.<\/span><\/li>\n
                      • Achille Mbembe, Critique de la raison n\u00e8gre.<\/span><\/li>\n
                      • Fran\u00e7oise Verg\u00e8s, Un f\u00e9minisme d\u00e9colonial.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        \u00ab\u00a0Ou comment le thermom\u00e8tre r\u00e9v\u00e8le parfois davantage nos imaginaires que la temp\u00e9rature.\u00a0\u00bb   \u00ab\u00a0Le soleil n’a pas chang\u00e9. Notre empathie,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":840,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[48,49,47],"tags":[],"class_list":["post-839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-decoloniser-les-imaginaires","category-france-monde","category-justice-climatique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=839"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1116,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/839\/revisions\/1116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vesemt.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}